返回首页 | 中心简介 | 心闻速递 | 学生心理 | 职场心理 | 资料下载 | 心理案例 

 
部门新闻
· 我校在陕西高校首届大学生心...
· 心理健康漫画大赛成功举行
· 土建院开展“大学生自我调试...
· 我校成功组织心理咨询师职业...
· 我校在陕西高校首届校园心理...
 
  职场心理
当前位置: 返回首页>>职场心理>>正文
 
     
企业管理是否应回归孔孟之道?
2015-09-29 10:31   审核人:
  中国渔夫VS外国渔夫  短短一个月时间,成君忆先生的一本新书———《渔夫与管理学》带来了一场轩然大波。另一位著名的管理学家———姜汝祥先生干脆直言不讳地批评道:成君忆试图用小农经济的思想,来解决现在工业文明的管理难题,是不可想象的!  面对各方面的质疑、批评、揣测、诠释……成君忆选择了一种有意思的做法,那就是把专业人士们请到一起,共同探讨中国传统文化与现代管理之间的关系,这场讨论,名为“烧烤成君忆”。  你如何在没有鱼钩、鱼饵的情况下,拥有一个池塘的鱼?  在姜博士看来,中国传统文化本质就是一种农业文化,并由此滋生了中国人特有的实用主义和权谋主义,怎么能用落后时代的思想,来解决现代文明的难题呢?这是在“缘木求鱼”!  说到“求鱼”,成君忆很自然地会说到渔夫。中国有位著名的渔夫,叫做姜子牙,外国也有位著名的渔夫,那就是《老人与海》中的那位圣地亚哥。  姜子牙可以算是中国历史上的经商第一人,他开过牛肉食品有限公司、面粉加工厂,卖过鱼,卖过农具等等之类的,经历和我们现在的企业家很相似,一会儿企业做得很大,很挣钱,一会儿也是亏得裤子没有穿了。在这样一个起伏的过程当中,他经历了很多挫折,也一次又一次地奋起。在他80岁的时候,再一次亏得不名一文,连他老婆都跟他离婚了,家破人亡。  这时候,姜子牙来到渭水边,看着渔夫在那儿打鱼,他在想,他的一生何尝不是一个渔夫,可是为什么多灾多难呢?他在思考这个问题,最后他突然有一个灵感,去制造了一副特别的渔具———鱼钩是直的,请问,他怎么能够钓到鱼呢?  有人猜测,这是为了编故事搞新闻策划,是炒作;更多人认为,这是在钓周文王,“姜子牙钓鱼,愿者上钩”。但是,别忘了周文王是一个圣人,他把国家管理得很好,像这样一个有智慧的人,他怎么可能去找失败了一辈子的姜子牙呢?这其中必然有些原因。  其实每个企业,都是一个渔夫的公司,都在想从市场上钓到大鱼。员工也是一样,当他们找工作的时候,就是在找哪个池塘里面能够钓到更多的鱼。因此,我们也可以像姜子牙一样思考:如果不用鱼饵,不用鱼钩,我如何能够拥有这条河里所有的鱼?  姜子牙想明白了这个问题,你就是那个池塘,为什么一定要用鱼饵、鱼钩呢?你为什么不去养鱼呢?员工与老板之间如果是一种培养的方式,这就叫创造,这是财富的增长,否则就是相互利用,相互之间的阴谋,相互之间的博弈,管理的问题永远没有办法解决。姜子牙从用直钩钓鱼里面,突然悟到了真正的管理之道,这就是中国智慧,这才是中国传统文化中主流的管理学思想。  在成君忆眼中,这种从“爱”出发的管理,远远高于圣地亚哥那种“与天斗与地斗与自己斗”的思想,因此,中国的渔夫比外国渔夫高明在这里,而不是因为姜子牙功成名就,而圣地亚哥只带回鱼的骨架。如果把姜子牙的智慧仅仅理解为“愿者上钩”,那便会掉进“中国式管理”的陷阱中。  新古典主义与“中国式管理”有什么根本区别?  成君忆愿意称自己的思想体系为“新古典主义”,跟所谓的中国式管理完全是两码事。不仅是成君忆这么想,就连“烧烤”他的很多专业人士也认为,眼下时髦的“中国式管理”是有问题的。  在姜汝祥博士看来,中国农业文化最大的问题在于“农民没有原则”,没有原则,所以就认为“有用就是好的,没有用就是不好的”,这是中国文化中实用主义和权谋主义思想的起源,而成君忆则直斥“中国式管理”,认为其恰恰就是宣扬了这种实用主义,这与日本人利用中国传统文化的动机是一样的,也就是古为今用,中为日用。  在此基础上,成君忆为中国传统文化而叫屈,他认为,实用主义和权谋主义从来都不是中国历史上的主流文化。中国的主流文化,发源于尧舜,形成于孔孟,并最终融合为儒、释、道三教合一的洋洋景观,从艺术的角度上面来讲,它叫心灵的艺术,不是感官的艺术。至于实用主义和权谋主义,向来是见不得光的,只是在中国历史问题被政治化的过程中,成了中国传统文化的罪证。  “新古典主义”绝对不提倡古为今用,因为这么做意味着“仁义在,有大伪”,意味着“邪人用正法而正法亦邪”,认为这样的动机是可耻的。新古典主义认为应该回归传统,准确地说是回归唐宋以前优秀的文化传统。因为明朝是中国文化的一个转型期,朱熹版本的孔孟之道祸害不浅,扼杀了中国传统文化中很多优秀的东西。  成君忆的理想就是“修身齐家治国平天下”。在他看来,所谓的知识分子,从他诞生的那一天开始,就意味着一种独立的思考能力,一种自由的思考习惯,一种特立独行的人格,就是一个管理学的概念。他希望现代中国人重新恢复那样一种悲天悯人的胸怀。爱自己,也爱这个社会,爱这个人类,这才叫新古典主义。  用爱建立天堂公司是幻想还是未来趋势?  人活着的任务是什么?成君忆定义为:“人活着的惟一任务就是寻找天堂。尽管天堂就在身边,可是你就看不到它,这是一件非常遗憾的事情。”  的确,每个人在职场中都梦想过“天堂公司”,但更多的人找到的是可怕的“地狱”。成君忆认为,只要你能够完全放下自我———老板放下自我,员工也能够放下自我,就能建立起天堂。  但是,更多的人却觉得,在商业竞争领域中,这只是个理想而已,我要生存,我要拼命,如何能够放下自我呢?既然你宣扬爱的话,还需要不需要管理制度?还需要不需要惩罚?劳动纪律还要不要?  对于第一个问题,成君忆的回答颇有佛、道之风:“人人都需要生存,但是有一个正确的谋生之道。人生不是要你去挣钱,不是要你去拥有一种地位,或者是去当英雄。怎样去爱你自己,怎样去和你周围的人相依相爱?仅此而已,没有别的任务。把这个弄懂了,你真的悟出了人的存在意义,真的进入那种道德状态,爱自然而然的就流淌出来,像水一样的流淌出来,它不是一个技术问题,它本来就在那儿,是一个悟的问题。”  至于要不要制度,这就是一个目的性的问题。如果公司的存在是为了满足老板自己的私欲,这个管理制度就是一个压制人性、利用员工的工具。但它如果是爱护员工,管理制度就变成帮助员工的一种工具。  每一位员工都需要成为一个最优秀的职业者,管理制度帮助他们遵守一些必要的职业操守,是帮助人成长的一种工具,而不是压制人性的一种工具。从这个管理制度里面就可以看出一种善,看出一种我们称之为“管理意味着爱”的这样一种理念。让员工成为优秀的员工,员工再成长的过程当中,为企业创造效益,这就是一种双赢,否则就是一种双败。  换句话说,如果你的公司是天堂公司,那么你就很有可能发展很快,你就会有一种惊人的创造力,如果你是为了挣钱,那你的天堂公司就不存在。这是不能颠倒的。

关闭窗口
 
 

版权所有Copyright© 2015 陕西理工大学心理健康教育中心 电话:2641663
邮箱:xljk@snut.edu.cn huangcunliang@163.com 咨询QQ号:463306002,371296442,404403627